夙昔十年以来，中国网罗上掀翻一场质疑西方历史的波澜，或可称之为“西史辨伪”，范围之大影响之深，不错说超出瞎想。以致，如今一些历史本分吐槽没主见文告西方历史，因为学生往常提议多样质疑，西方历史却又莫得给以合理的讲解注解。

与之不同的是，中国除外的亚洲、好意思洲、非洲等非西国度，虽有一些质疑西方历史，但范围、深度远不可与中国比较。总体而言，除了中国之外的非西国度，对西方历史叙事照旧以“信”为主，辅以极少质疑声息。

问题在于：为何中国盛行质疑西方历史，其他非西国度却莫得，背后有何原因？对此，中国历史谈出其中的巧妙。诚然，其华夏因比较复杂，也比较多，笔者投砾引珠，通俗谈一谈几个原因。

最初，中国仍是崛起

改开之初，中国在物资上远远逾期于西方时，即便有上百个何新文告西方伪史，推断全球也不会征服，全球会征服西方的高堂大厦、先进科技等，成果最多是少数东谈主质疑西方历史，但多数东谈主却征服西方历史。

但到今天，中国仍是崛起，不错“平视”天下、“平视”西方。物资决定果断，物资上“仰视”西方时，全球在精神上也会仰视西方；物资上不错“平视”西方时，全球在精神上接续也会迟缓“平视”西方。这不是凭空全球，而是客不雅事实，东谈主更征服我方眼睛看到的物资，也有慕强心理。

诚然，这不是完全的，比如日韩、以及当年的苏联，精神上依然仰视西方，是以勇于质疑的国度，还需要以下一些条目。

其次，网罗去中心化

夙昔，公论是由中心化的媒体——传统纸媒、电视台、册本出书商等掌控，西方历史怎样，由这些公论用具说了算。

如今，早已插足了互联网期间，而互联网“去中心化”，每个东谈主皆不错发表对西方历史的概念，包括质疑西方历史的不雅点。与此同期，互联网不错让更多的东谈主看到这种质疑，也不错造成社区调换等等。

总之，如若莫得互联网，照旧中心化的传统公论用具，那么“西史辨伪”在如今不会这样盛行，梗概率照旧处于小范围质疑。

第三，中国历史记录

中国不仅历史悠久，何况记录的还很谨慎，于是这就突出于一面“照妖镜”，不错梗概通过中国的情况去判断同期代的西方历史。

比如，以中国历代食粮亩产、食粮与东谈主口历史，概括考据古埃及、苏好意思尔、古希腊、古罗马的古今耕地亩产等情况，不错发现古埃及、古希腊等东谈主口被严重夸大。

还有，中国汉朝对大夏、大宛到安息的俗例记录，根柢就莫得看到“希腊化”的文化面庞，那么亚历山大东征，以及塞琉古王朝、希腊巴克特里亚王国，究竟是怎样一趟事呢？

又比如，从甲骨文到汉代隶书，笔墨出现诸多变化；从商朝到明朝，笔墨读音也出现大变化，以至于以其时读音读诗经不押韵，但偏巧楔形笔墨、古埃及文数千年没什么变化，西方考据的读音也没什么变化。相同问题还有好多，在此就不逐一列举。

总之，中国历史不错提供一些要紧参考，让咱们不错看到西方历史中存在好多挣扎常理之处。在东谈主类发展经过中，偶有挣扎常理或是正常好意思瞻念，但老是挣扎常理，那就细则不正常了，注定是会被质疑的。

第四，中国考古发现

夙昔百年，中国考古赢得好多关键发现，这些亦然中国质疑西方的原因之一，比如以下四点：

其一，从分娩力角度看，中国考古莫得遭遇不可交融的谜团，一切皆得当其时的分娩力水平。但西方叙事中的谜团好多，比如4500年前的胡夫金字塔谜团等，就严重不得当其时的分娩力。

其二，中国历史是贯穿的、渐进的演化，得当社会发展端正，但古埃及、苏好意思尔等在距今5000年时一刹“贯通”，其中也一刹出现古埃及文、楔形笔墨等，看不到漫长的铺垫与积蓄。

其三，原先好多被合计国际发明的东西，考古却标明发祥于中国，比如制陶术、彩陶、齿轮、蒸馏栽植、十进制、天文体等皆要早于古埃及或苏好意思尔。

其四，中国史前好多古城皆很大，动辄数百万平方米，远非西方考古下的古埃及、苏好意思尔等可比；何况，中国名胜出土的遗存好多，古埃及、古希腊等的遗存却很少，基本即是雕像之类。

总之，中国考古越发现，再与西方的一双比，就只可越让东谈主怀疑西方历史叙事。

第五，中华英才脾气

中国事农耕娴雅，因为掌合手“农时”需要，发展出天文体，而农耕与天文有一个交织点，即“信”。

像中国这样大体量的农耕娴雅，农业分娩中必须要“下马看花”，不然就会大面积饥馑，是以要“信”；天文体上，天文好意思瞻念接续日复一日、日复一日，基本如期出现，是以古东谈主说“至信如时”，也讲“信”。天象在天帝所居的天上，农耕在红尘地上，两者皆讲“信”，这就塑造了中华英才的诚信脾气。

其中，在古今史学领域中，虽有虚好意思隐恶刻意凭空等的好意思瞻念，但总体照旧以“实录”为主，以“信”为本。

因此，当西方历史暴显现遍及疑窦时，以中国东谈主的脾气，不去质疑才怪。

另外，古今皆有一些发蒙蛊惑好意思瞻念，但据此全盘含糊中国东谈主的诚信，这就以偏概全了。

与中国不同的是，其他非西国度，要么历史片晌，要么国度不彊，要么鲜有历史记录，不像中国这样基本具备所有条目，因此客不雅上莫得弥漫的条目去质疑西方历史。

除此之外，在公论糊弄上，西方确凿钻石级别的。笔者就谈一丝，即教会为何能永久统率欧洲？宗教本是演叨的，能作念到这一丝，直白一丝说就“公论糊弄”要道超高。总之，西方在公论糊弄上有着丰富的教诲，更何况它们近代以来崛起，因此国际鲜有质疑西方历史也属于正常好意思瞻念。