明武宗，年号正德，因此也被后世称为正德天子。瓷器界所称的名品“正德瓷”，即指他在位手艺所烧制的瓷器。

朱厚照父亲是朱祐樘，母亲是孝康惊慌后，因为是宗子收受，他的皇位收受上莫得大风云，相对一帆风顺。

尽管朱厚照从小在温室中长大，但他的个东说念主智商并不逊色，自幼机智明智，对骑射尤为深爱。干系词，后世史册多因他配置豹房、被传只知玩乐，而将其描摹成昏君的形象。

不外连年来，采集上对朱厚照被塑形成的昏君形象提倡了不同的主见。一个能带兵干戈，况且能打赢战斗，且史册记录他邃晓多种言语的天子，确切会是如斯不胜的昏君吗？

基于这种推断，好多东说念主提倡了一种与昏君形象天渊之别的可能性：朱厚照其实是在招架官僚集团，鼎力奉行皇权汇聚，意图有一番四肢的天子。

被指为朱厚照昏君把柄的豹房，极有可能仅仅一个掩护。朱厚照可能是思借此效仿先人们配置东西厂的作念法，为我方在现存官僚体系除外另辟一个权益中心。

然则，朱厚照省略并未招架告捷，正德十五年，驾崩于豹房，享年三十一岁。

对于这位评价南北极分化极其严重的天子，一边被奉为明君，一边被斥为昏君，咱们今天就来看一下他的遗诏原文，望望朱厚照在临死之时，是如何安排我方的死后事的。

朕以微薄，绍承先人丕业十有七年矣，图治虽勤，化理未洽，深惟先帝付托。今忽遘疾病笃，殆弗能兴。夫死生常理，古今东说念主所难免，惟在继统得东说念主，宗社生民有赖，吾虽牺牲，亦复奚憾焉! 皇考孝宗敬天子亲弟,兴献王宗子厚熜明智仁孝,德器夙成,伦序当立,已依循祖训兄死弟及之文,告于宗庙,请于慈寿皇太后与表里文武群臣协谋同辞,即日遣官迎取来京,嗣天子位。

表里文武群臣，其协心辅理，凡一应事务，率依先人旧制，用副予志。嗣君未到京之日，凡有要牢牢要事情，该衙门具本暂且奏知皇太后而行。丧礼遵皇考遗制，以日易月，二十七日释服，毋禁音乐嫁娶，宗室亲王藩屏攸系，毋輙离封域，各处坐镇总兵巡抚等官及都布按三司官员，各固守疆境，抚安军民，毋擅去包袱，闻丧之日，止于本处哭临三日，进香遣官代行。广东广西四川云南贵州所属府州县并土官及各布政司南直隶七品以下衙门俱免进香，京城九门皇城四门务要严防卫御，英武团练营官军已回原营，豪杰并四卫营官军各回原营，还是操练，原领兵将官随宜拜托各边放回官军每东说念主赏银二两，就于本处管粮官处选拔。

宣府粮草枯竭，户部速与处分。各衙门见监囚犯除与逆贼宸濠事情有干，凡南征逮系来京，原无重情者，俱送法司查审显豁，开释原(还)籍。各处取来妇女见在内府者，司礼监查放还家，务令得所。各处工程除兴建大工外，其余尽皆住手。凡是抄没犯东说念主财物及宣府收贮银两等项，俱显豁开具簿籍，收贮内库，以备扶直边储及奖赏等项欺诈。诏谕宇宙咸使闻之。

朱厚照遗诏原文中，朱厚照提到我方“以微薄绍承先人丕业十有七年矣”，这默示他四肢天子还是执掌大明宇宙长达十七年之久。

17年的在野生存中，朱厚照自感“图治虽勤”，无时无刻地投身于国度的料理之中，涓滴不敢懈怠，干系词缺憾的是，“化理未洽”，宇宙未能如他所愿愈发焕发，或达到他心中的理思景况，这成为了他的一大憾事。

接着，鉴于我方莫得子嗣，朱厚照对收受东说念主的问题作念了持重的安排，他明确指出了我方的收受东说念主选。——“皇考孝宗敬天子亲弟，兴献王宗子厚熜”，赞扬他“明智仁孝，德器夙成，伦序当立”。

惦记有东说念主会心生不屈，从而给大明带来内乱，朱厚摄影当强调了我方还是完成了通盘必要的本领。他还是奉告了宗庙，讲述了慈寿皇太后，朝廷表里症结文武大臣也都还是共鸣过。

对于我方的葬礼以及过渡时刻的安排，朱厚照除名祖辈的传统，主张节俭办理，不辞谢庶民的音乐嫁娶行为。在过渡时刻，他将权益交予皇太后“衙门具本暂且奏知皇太后而行”，限定通盘要牢牢要事务均需先上奏皇太后，依照她的不异进行处理。

此外，他还对我方在位手艺受到品评的事项进行了明确处理。在清静宗室叛乱时合手捕的东说念主员，他合计合手捕过多，于是条件开释那些与逆贼宸濠虽负担，但正本谬误不重的囚犯。

同期，他之前条件归入内府的妇女，也一皆给以放归家中。为了他个东说念主喜好而修建的宫殿工程，也一皆给以住手。

*以上实质仅为作家个东说念宗旨解，若您有不同不雅点或主见，原宥在批驳区留言交流。